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名片 社会交尊亿国际官网往的重要对象

时间:2018-09-07    点击量:

  名片虽小,所载非轻。一张浓缩了姓名、头衔与职业的卡纸将个别 高度抽象,附有地址和德律风 以供后续联络,是从古到今 社会交往的重要对象 。

  名片先是用作拜访 谒见,再是用作德律风 住址联络,最后成为商业社会的礼仪必备。名片一路成长 而来,留下了一套背后的人文佳话与社会礼仪,而随着造纸印刷、影像制造以及网络技术的赓续 更迭,指尖传递的名片形态也在“七十二变”中。

  1.

  上流社会社交礼仪的对象

  名片在商业社会中如餐前开胃菜一样必弗成 少,但它却并不是西方的水货 。

  在我国,名片起源于秦国年夜 一统初期。由于秦分封诸侯,而诸侯间争权夺势,竞相向朝中权贵示好、按期 进京述职,在供奉贺礼的同时务需要 留下姓名以加深记忆,名片的最初形态——“谒”就此出生 。“谒”是将竹片或木片削平,上书拜访 者姓名、籍贯、官职等信息,与今天名片的功能 结构已年夜 体相似。正如清代学者赵翼在《陔余丛考》中记载的那样:“前人 通名,本用削木书字,汉时谓之谒,汉末谓之刺。” 由此不只 可以验证“谒”的制作,也可以看出名片在我国称呼 的嬗变。

  汉代是我国古代名片成长 的一个重要时期——以汉代为界,对名片的称呼 主要有四种,分手 是:西汉之前称作“谒”、东汉之后称为“刺”(或“名刺”)、唐宋时候叫作“状”(又叫“门状”),明清时期谓之“帖”(即“名帖”)。

  另一方面,东汉蔡伦改进 造纸术,使得名片的载体从竹片、木片酿成 更轻便的纸张。虽然在明清时期也曾流行过以红绫为底、赤金丝为字,或以织锦为底、年夜 红绒为字的名片,但纸制的名片一直占据主流。名片用纸的颜色一般有红、白两色。嘉靖初年,士年夜 夫名帖用纸追捧“白鹿”,意指一种产自江西的洁白纸张。除了位尊者可以全年都用红色名帖,一般人只有在逢年过节时,能力 为图喜庆以红纸为拜会 名帖。清代藏书家汪启淑在著作《水曹清暇录》里就记录有:“前明门状名纸,皆用白者,通籍后遇元旦贺寿用红,位尊则平时皆用红矣。”

  汉代对名片的第三个影响,是自东汉以来“名刺”一词的普遍 应用。直到今天,日本还将名片称为“名刺”,追根溯源正是传自我国。而从东汉起直到明清末,将名片用作拜访 谒见的社交习俗被称为“投刺”,由此逐渐形成的一整套礼仪被称为“投刺之礼”。

  “投刺之礼”作为封建品级 的社交规范,反应 到方寸名片之间,在称呼 、颜色、尺寸、材质、投递次数方面都年夜 有文章。单就次数来讲,虽然“怀刺访友”是登门造访前的必备环节,但如果要拜访 的人是位置 尊长者,一次投刺往往不足以求见。《清稗类钞》里讲到京师宴会的恶习时特意提到:“京俗入词林者,凡座师房师,及朝殿覆试阅卷年夜 臣,例执门生 礼,位尊者或投三四刺始获见。”

  明清时期,这样的“投刺”之礼愈发流于形式,“望门投刺”的拜客应酬者越来越多。明代朝野掌故的史料笔记《菽园杂记》就曾记载,京师“器械 长安街朝官居住最多,至此者不问识与不识,望门投刺,有不下马或不至其门,令人送名帖者。” 这种不管认不认识,只投刺、不见面的应酬之风只是为了借名片声明一下“来过了”,于礼不失;有的拜客者甚至连家门都不出,只让仆人带着自己的名片去随处 投递。

  以名片取代 主人人格的使用法在欧洲也同样盛行。欧洲的名片从法国路易十四时期的宫廷发端,最初也是达官贵人们社交场上弗成 或缺的道具。从17世纪初期到19世纪,名片在欧洲被叫做“拜访 卡”(visiting card)。拜访 卡的使用有其严格规范,最重要的一条规矩 就是:除非有第三方介绍或主人主动邀请,在拜访 卡未由仆人送达主人家,并收到主人家反赠的名片之前,贸然拜访 者都将被视为是不速之客。年夜 多半 时候,名片的传递都借由仆人跑腿,免去了正面拒绝时不需要 的为难 。但有时为表达诚意,求拜者也会亲自上门投递名片,这时通常会在名片边沿 折上一角,代表本人亲自来过了。到了18世纪,名片的人格象征意味尤为强烈,甚至成长 到主人外出一段时间后、将要返回自己府邸或是老家前,也会事先差送名片,意思是通知府邸里的人——主人将回来了,需要把屋子提前收拾妥当。

  18世纪的欧洲名片已经初现如今通行名片的样式:长方形的卡片纸中间印有名字和身份,周围简单装饰。从19世纪开始,名片的装饰作风 越发繁复、信息却越发缩减,最后只在卡中央保存 卡片人姓名。有时除了印有姓名,也会印有名片主人所属俱乐部的名称,但家庭住址和联络方法 却很少见于该时期的名片。

  归根结底,虽然装饰精美,但此时的名片还只是上流社会社交礼仪的对象 。无论器械 方,年夜 部分 时候名片都得依靠仆人来传递。

  2.

  使用普及到一般民众